貴客遠迎、十八相送。
十五元宵夜，北竿23間廟擺暝遶境，大家逢人恭喜。
早上還有時間，先來海另一側的橋仔與芹壁。橋仔女帥宮拜註生娘娘及臨水夫人，宮內已備妥三頭豬與滿桌供品，兩位婦人忙著張羅。一位正調整供品，自豪地說這裡乩將唯一女性擔綱；另一位只見背影，相對沈默地熟悉，原來就是黃金餃阿婆。再次與阿婆相會，還是那麼虔誠地，此刻的她正在上香。循腳步到三合殿，攤位在旁，黃金餃總是前往芹壁最好的休息中繼站，學到了一個新詞：芝麻（muoi53）。
芹壁，碰到王阿姨，說今年她打小鑼。原只順道一問壓瓦石，阿姨給了整座芹壁屋子的建成史：石頭、黏土、石灰做底，細沙兩外側鋪石做牆，木板子上敷瓦片做頂。回到元宵，又談百聽不厭的祈夢傳奇：「從前有個媽媽很著急，擔心兒子當村幹事未來養不活自己。當天夢得一襲華袍男子，求助事者，難過的說莫非戲班一輩子？解夢者問其身上是否有一腰帶，『有』，『一定做官！』最後真的當上鄉長！我自己三個女兒，當初也問是否還會生男孩，只見一顆開朵白花的樹，果然生男孩。」
下午二時過後，水部尚書公廟先行起駕。塘岐街上，碰砰四處大作，往機場方向走去，楊公八使已駕候多時。七座鑾駕同在廟埕繞圈，是為十五暝高潮處。過去一年來所有的鞭炮聲，應該在這一下午都聽完了。
王校長剛好在戶外教學。他說，原則上水部尚書公、楊公八使、三太子以及蕭王府、田都元帥分作伴，芹壁媽祖與白沙平水尊王互結盟；橋仔廟多，自成一格。雖言如此，剛過塘后道涵洞，只見橋仔五福大帝、女帥宮等廟匆匆趕往后澳作客會香。
傍晚前，還沒開始遶境的蕭王府趁機訓練新乩將（kiu31 kha31)。「以前訓練不能帶圍脖的，脖子都磨到流血了。」老乩將坐在廟埕邊，悠悠的說。北竿乩轎四人一組，乩將隨神明意旨而靈動，但不代表隨便而無要領，靠近神明內側的乩將們，雖然腳只需踩小碎步，可是會磨到肩膀更甚者還有脖子。
「你這是訓練新手還是欺負老兵啊？」乩將們說著說著，彼此互虧了起來。「你還說，你根本沒回來，都在南竿忘了我們。」或許從南竿回老家確實不代表什麼誠意，同樣隔島而回，更多遠居台灣的鄉親專程祭神，遑論那些為神欽點的乩將了。大家團聚，爆增的鄉親都不禁想著這些人是不是像打地鼠從地下竄上的。
「我不是（神明）生日都有回來嗎？」「你這是慶典還敢不回來嗎？不算。」「嗯！怎麼這樣！」「哈哈哈哈哈！」貴客遠迎、十八相送。最後出巡的楊公八使，終在機場大門前與水部尚書公話別，宣告十五暝結束。歡笑聲、鞭炮聲，無論是人還是神明，都以近乎狂放的喧囂，回去，坐等靜待下一次的團聚。
